Как цицерон от заикания избавлялся

Здравствуйте.
Я неоднократно говорил об этой проблеме в своем дневнике,но дневник не для дискуссий поэтому хотел бы обсудить с вами господа данный комплекс.

Читал много статей в инете про лечение и про дыхание и про то,что от неуверенности и т.д.
Причина нам всем известна,но как лечить question.gif
Я пробовал разные самостоятельные методики связанные с дыханием ну да помогало,но долго так продержаться не смог,приходилось слишком напрягаться,контролировать дыхание и в итоге я был зациклен только на этом,а собеседника вообще не слушал.

К логопеду не ходил да и не думаю,что он в этом поможет.Мое заикание связано не только с неуверенностью,но и со страхом перед общением,а общения боюсь как раз потому что думаю,что сейчас начну заикаться — такой круг.Есть еще проблема с голосом,но ей не место в этой теме.

Пожалуйста,если вы поняли о каком «заикании»(не просто оно в ковычках)идет речь и если кто-то на форуме страдает данным недугом отпишитесь пожалуйста,расскажите как боритесь/избавились от него.Буду благодарен. smile.gif

Если есть еще вопросы задавайте отвечу.

Раздел-то тот, проблема похоже редкая. Робость со временем воздержания значительно уменьшится, но дело не только в ней, ещё и в дикции. Не знаю, что тут можно посоветовать, Цицерон избавился от заикания пытаясь разговаривать с речной галькой во рту, можешь поступить так же. Если упражнение для дыхания тебе помогают — то старайся больше практиковаться, например, пытайся каждый день читай вслух. Месяц, год — какая разница сколько нужно практиковаться, если результат будет на всю оставшуюся жизнь. Фигуру тоже в порядок приводят не за день.

Спасибо.Я пробовал чтение и разные методы как у Демосфена только в моем случае вместо моря была громкая музыка.Помогало очень даже,но я тогда просто тренировал речь,но как раз удивительно то,что несмотря на мои навыки быстро читать и говорить я все равно заикаюсь

Вот я могу да прочитать книгу вслух без единой запинки.Но когда выхожу просто поговорить с людьми или ответить на зачете,экзамене,то все сразу задыхаюсь начинаю говорить тихо,неуверенно и часто бубню под нос,что меня плохо слышно.

С воздержанием не связано.Я заикаюсь приблизительно с 14-15 лет,а мастурбировать начал в 16.

Вот я могу да прочитать книгу вслух без единой запинки.Но когда выхожу просто поговорить с людьми или ответить на зачете,экзамене,то все сразу задыхаюсь начинаю говорить тихо,неуверенно и часто бубню под нос,что меня плохо слышно.

Вот я могу да прочитать книгу вслух без единой запинки.Но когда выхожу просто поговорить с людьми или ответить на зачете,экзамене,то все сразу задыхаюсь начинаю говорить тихо,неуверенно и часто бубню под нос,что меня плохо слышно.

Это от волнения, такое бывает со всеми людьми в большей или меньшей степени, тогда тебе необходимо учиться оставаться спокойным в любой ситуации, постарайся не думать о своих чувствах и продумывать слова наперед.

Блин, вот я еще до второго класса не мог нормально говорить, то есть вообще говорить,
хрен знает, с чем было связано это, сам не мог этого понять.. А из-за этого до 6 класса были проблемы с общением..
После и на данный момент (хотя данный момент нелогично брать, так как мировоззрение сейчас капитально изменилось),
проблем ощутимых нет. Разве что перед публикой выступать стремно как-то все равно, но как говорится, если есть страх,
надо слушаться и идти на него, это реально развивает, мозг начинает работать, а не находиться в «зоне комфорта».. Еще одна причина,
почему я стал все-таки больше общаться с незнакомыми людьми и с девушками в частности. Однако сразу после О. как многие знают,
тяжко налаживать контакты..

В общем я хотел сказать, нужно больше «практиковаться» в общении, инициировать САМОМУ беседу и «подобные заикания» само собой пройдут.

Если бы было волнение.
Я заикаюсь даже,когда в хорошем настроении и.

Разумеется, как и я и многие другие. Потому что повторюсь заикание это отдельная, определённая психофизиологическая проблема, можно и болезнью это назвать. Это не значит, что я говорю «всё, капец, бороться бесполезно, мы обречены», а я говорю, что те кто не знаком с проблемой просьба не писать сюда, какие бы добрые чувства вас не переполняли — то что будут писать люди незнающие будет пустословием. Как мне в порыве доброты сказал один приятель «и с твоим голосом у тебя всё будет хорошо, у тебя он иногда пропадает, но всё у тебя хорошо будет, ты уже лучше говоришь». Как отвечать таким милым людям?

если не избавлюсь от нее не найду девушку да и останусь один навсегда.

Сообщение отредактировал Felagund: 03 Июнь 2014 — 10:17

источник

Прежде чем рассуждать о том, как же избавиться от заикания, давайте сначала выясним, что это такое, и откуда оно берется. Заикание еще называют логоневрозом. Считается, что возникает оно в детском возрасте по причине стресса, который переживает маленький человечек по тому или иному поводу. Чаще все логоневроз развивается у ребят (особенно мальчиков), когда их очень рано оторвали от родителей.

По причине нарушений в головном мозге происходят как бы судороги речевых мышц на одном из этапов формирования речи. Людям как будто не хватает дыхания, поэтому и его функции нарушаются тоже. Чаще всего заикаются на произнесении согласных, чем гласных.

Еще в древности знали о таком недостатке и упоминали в своих трудах философы, многие из которых, кстати, заикались (Демосфен, Вергилий, Цицерон). Древний врач Гиппократ полагал, что это заболевание появляется по причине накопления влажности в голове. Но толком, понятное дело, никто ничего не знал. В Европе же даже вырезали части языка заикающимся гражданам.

И кое-кому помогало как ни странно.
И только русские систематизировали, наконец-то, все знания о заикании и разработали специальную методику избавлении от него. До сих пор все-таки неизвестно многое об этом явлении. К примеру, страдающие заиканием люди почему-то не заикаются, когда поют.

Смотрите видео

Причиной логоневроза становится нездоровое состояние нервной системы по причине различных травм во время родов и в период внутриутробного развития. Например, гипоксия, травмы головы, заражение вирусами, бактериями и грибами. Необязательно при этом, что заболевание разовьется, если нет никаких подталкивающих к этому причин. Слабая нервная система – это всего лишь предрасположенность к заболеванию логоневрозом.

А вот если причины есть (страх, испуг, излишняя строгость в воспитании, неблагоприятная психологическая атмосфера в семье), то появление заикания не заставит себя ждать, поскольку дети с изначальной травмой впечатлительны, тревожны, с трудом приспосабливаются к новым условиям. Они робки и мнительны.

Заикающемуся ребенку очень сложно найти друзей, поскольку нормально общаться со сверстниками он не в состоянии. Многие из больных из-за этого становятся замкнутыми, нелюдимыми, имеют комплекс неполноценности, от которого потом очень сложно избавиться во взрослом возрасте. Вот почему логоневроз лучше лечить в детстве. Но, тем не менее, по наблюдениям врачей, у многих людей, страдающих заиканием в детстве, при стрессовых ситуациях во взрослом возрасте заболевание может возвращаться.

Заикание бывает постоянно, т.е. присутствует во всех видах произносимой речи, а бывает и такое, когда болезнь пропадает надолго, а потом вновь возвращается после длительного периода речи без запинок. А случается, что заикание идет как бы волнами — то исчезает, то появляется.
В общем, у разных людей заикание проявляется по-разному, в зависимости от состояния поражения нервной системы.

Занятие дома с мамой

В народе считается, что заикание у детей причина сильного испуга или сглаза. А такие вещи из покон века в деревнях вычитывали бабушки.
Познакомьтесь с одним из очень хороших заговоров от заикания. Выполнять ритуал нужно в четный день, если у вас ребенок, которому 5 лет. И в нечетный, если вашему ребенку менее, чем 5 лет.

Вам нужно приобрести натуральное коровье молоко. Оно должно быть не из магазина, а именно свежее, из-под домашней коровы. Свежее коровье молоко является замечательным биологическим материалом, на который как нужно записывается информация. Далее в это молоко нужно добавить три капли такого же натурального меда. Смешать. Каждое утро малышу дают по 8 чайных ложечек (ложка должна быть серебряная) этой смеси, проговаривая такие слова:

Выполнять процедуру нужно на протяжении трех дней, при этом добросовестно разглаживая у крохи волосы на голове.

Этот замечательный ритуал нужно проводить на возрастающую луну. В полночь прочитать двенадцать раз. На следующий день, как бы у вас ни просили, ничего нельзя отдавать из дома.

Всем известно, что вода замечательно усваивает и передает информацию, которая постепенно впитывается в организм человека на всех уровнях, излечивая его даже на молекулярном уровне. Особенно в деле исцеления помогает святая вода из церкви. От логоневроза также можно излечиться при помощи такой воды. Берется стакан освященной воды, над которой сначала читают три раза молитву «Отче Наш», а потом непосредственно сам заговор:

Лечение заикания заговорами считается наиболее эффективным способом, поскольку идет прямое снятие негативной программы с человека.

Раньше, да и сейчас наиболее эффективно лечат эту проблему бабушки в деревнях. Люди считали, что различного рода нарушения нервной системы бывают у ребенка не просто так. Тут дают о себе знать искажения различных психологических программ у человека, вследствие родового негатива или искусственно наложенного колдовского воздействия на мать в период до или после беременности.

Поэтому, по народному мнению, стоит только почистить полевые структуры человека, как тонкие тела выравниваются, уходят искажения, и на физическом уровне наступает излечение от заболеваний. Ведь внешние заболевания тел – это всего лишь проявления действий негативных программ, наложенных на человека.

Многие из деревенских знахарок очень набожные люди. Денег они за свою работу не берут, им привозят продукты, потому что, по их словам, лечат не они, а Святые. Принцип действия здесь такой, что очень много молящиеся люди (более 1,5 часов в день) вступают во взаимодействие с христианским эгрегором. Вернее, он сам начинает с ними взаимодействовать. Такие бабушки слышат у себя в голове голоса Ангелов, с которыми они общаются, и у которых спрашивают разрешения вылечить больного.

Бабушки молятся, потом подводят больного к иконам и спрашивают у Святых, могут ли они помочь присутствующему человеку. Святые практически всегда берутся помочь. Святые не отказывают, потому что набожная бабушка постоянно подпитывает христианский эгрегор своей энергией.
Именно поэтому и в наше время многие люди предпочитают искать таких бабушек, чтобы без лишней потери времени излечить себя и своих детей.

источник

Об этом страдании уже много говорено и писано призванными и непризванными. Оно было известно еще в глубокой древности, так как уже во 2-й книге пятикнижия говорится о Моисее, что он «был тяжел на язык», в таких словах нельзя не видеть намека на заиканье. Подробнее и обстоятельнее разсказ о Захарии, внезапно лишившемся языка и мгновенно возвратившем утраченный дар речи, который мы находим в 1 главе Евангелия Луки. Затем далее, мы находим в сочинениях Геродота, Гиппократа, Аристотеля, Плутарха и Галена примеры разстройства речи, которые, по описанию этих ученых, должны быть признаны за заиканье. Так например известно, что греческий оратор Демосфен страдал в молодости каким-то пороком речи, препятствовавшим осуществлению его заветнаго желания — сделаться публичным оратором, и что он, упражняясь в громкой декламации на берегу моря, при чем набирал полный рот камней, настолько избавился от этаго зла, что восхищал впоследствии своим ораторством слушателей. Не менее вескими доказательствами тому, что и в древния времена нарушения речи составляли обычное явление, служат знаменитые римские ораторы и поэты Цицерон, Овидий, Виргилий, Гораций и много других.

Что же такое заикание по нашим современным научным понятиям? Заикание заключается в неправильном, временном, более или менее трудно преодолеваемом запинании или приостановке в речи и сопровождается следующими явлениями: заики чувствуют при каждой попытке говорить, по большей же части при желании высказать некоторые слова и слоги, сильное стеснение в груди; гортань у них как бы затянута, дыхание приостанавливается, так что они с трудом или вовсе не могут произнести того, что желают. В подобных случаях заики употребляют все силы для устранения этаго препятствия, и при этих-то условиях вместо того, чтобы воспроизвести те слова, произнести которыя желает говорящий, органы речи приходят в сильное судорожное состояние, язык прижимается к твердому нёбу, губы крепко сжимаются, а при сильных страданиях вытягиваются руки и ноги, голова начинает трястись, пока наконец, по устранении судорожнаго приступа, слова выталкиваются с большим трудом и резким ударением. Однако же, не во всех случаях заикание выражается подобным образом. Некоторые заики, особенно при более слабых приступах, до тех пор повторяют произносимое слово, пока неминует припадок, и с большим или меньшим трудом выговаривают, так сказать — выжимают данное слово. В промежутках между приступами заикания страдающие им свободно и явственно произносят все слова и слоги, даже в состоянии без малейшей запинки выговаривать САМЫЕ СЛОЖНЫЕ и ТРУДНЫЕ сочетания звуков. Но вдруг, среди плавной, бойкой речи начинается описанная судорога, достигает через несколько секунд высшей степени развития и вызывает приступ заиканья. Заики всегда чувствуют приближение каждаго приступа. Продолжительность его различна. Я видел заик, у которых подобные припадки длились от 1 до 2 минут, впродолжение которых эти бедняки, несмотря на все очевидные усилия, не были в состоянии воспроизвести КАКОЙ-ЛИБО ЗВУК.

До сего времени только немногие врачи обращали свое внимание на больных, страдающих заиканием. Большинство врачей еще не включили этой болезни в круг своих научных исследований и врачебных занятий; до сих пор еще никто из них не подавал руку помощи заикающемуся; благодаря установившемуся у врачей мнению, что лечение такого рода больных возможно только психическим путем, они желали бы предоставить вполне пользование этих больных другим специалистам, например школьным учителям.

При других судорожных болезнях, как, например, при эпилепсии, никто не думает о психическом лечении, об упражнении, о гимнастике с целью подчинить мышечные движения влиянию воли; напротив, врачи стараются если не совсем излечить, то, по крайней мере, уменьшить болезнь, употребляя для этой цели лекарства, действующие на пораженные нервные аппараты: стараются по возможности удалить причины болезни — и как часто врачу удается победить тяжелую и упорную болезнь! Вот почему нельзя не пожалеть, что врачебные средства еще так мало применяются к лечению заикания, тогда как против других нервных болезней испробованы сотни средств, и многие из них оказывались целебными. Странно, и тем не менее это факт — что на помощь заикающимся выступили по преимуществу мыслящие и опытные школьные учителя, люди, отличающиеся высоким самоотвержением, терпением и любовью к делу. Но их усилия, конечно, не всегда увенчиваются успехом, пока они ведут дело без помощи и содействия врачей.

Мы с намерением привели эту длинную цитату без обозначения ее кавычками. Кто мог бы подумать, что подобные мысли высказываются не врачом, а церковным проповедником, но они глубоко справедливы даже и в настоящее время, несмотря на то что прошло уже около полстолетия с того времени, как они были написаны. В самом деле, лечение заикания крайне пренебрежено врачами. Мы не говорим уже о лечении предохранительном или о лечении причинном, даже лечение симптоматическое — облегчение весьма серьезных подчас страданий больного — не обращает на себя внимания.

Упрек, который Блюме делает врачам, необходимо обязательно принять. Этот упрек справедлив. История показывает, что лечение заикания имело когда-то лучшую участь, но затем упало до такой степени, что современные способы лечения болезни стоят, без всякого сравнения, ниже тех, какими пользовались врачи классической древности. У этих врачей существовали вполне определенные воззрения на болезнь и вполне выработанная терапия фармацевтическая, гимнастическая и психическая. Современные же способы лечения, практикуемые подражательно, лишены руководящей идеи и потому на практике большей частью оказываются бесплодными.

В истории лечения заикания можно различать три периода:
а) период внутренней терапии — от времен Гиппократа до Корнелия Цельсия;
б) период хирургического лечения — от Цельсия до конца первой четверти настоящего столетия;
в) период полного прекращения хирургической терапии и возникновения разнообразных так называемых дидактических приемов. В этот период лечение окончательно переходит из рук врачей к неспециалистам. Этот период начинается с открытия Ли и продолжается до на
стоящих дней.

а) Первый период терапии заикания

Ввиду важности первого периода не только для терапии, но для всего учения о заикании мы остановимся на нем подробно. Первые приемы лечения заикания, унаследованные от гиппократической медицины, были чисто терапевтического характера. Начиная с Цельсия входят в практику хирургические методы, но в то же время идет широкая разработка лечения фармацевтического, дидактического и психического.

Самые ранние терапевтические сведения представляют собой совет оракула, данный Киренскому царю Батту, страдавшему заиканием, — избегать гнева и переселиться в Ливию, страну уединенную, сухую и жаркую. Второй ряд данных по терапии заикания содержится в рассказе об излечении тяжелого вида заикания, которым страдал Демосфен, и, наконец, третью серию данных заключает замечательное по своей полноте и обстоятельности учение о заикании, которое мы находим у Целая Аврелиана и Орибазия.

По всему вероятно — вопрос о лечении болезней речи шел по двум путям: через врачей, с одной стороны, и через мыслителей и ораторов, с другой. Мы встречаем у Цицерона много глубокомысленных приемов устранения недостатков речи и, между прочим, и те советы, которые выработала тогдашняя медицина. Сличая Цицерона с Целием и Орибазием, мы видим, что врачи были знакомы с трудами мыслителей, а мыслители и ораторы — с трудами врачей, что для выработки способов лечения такого сложного расстройства, как заикание, оказалось чрезвычайно плодотворным. В историческом порядке изложения — лечение Демосфена должно стоять на первом плане.

Великий оратор страдал тяжелым видом дыхательного заикания, соединенным с судорогами, которые выходили за пределы речевой сферы и отражались на жестах. Демосфен имел типический характер заик, был крайне впечатлителен и робок, вследствие этого отличался тихим голосом и неуверенностью в себе. Подобно многим заикам, он при обыкновенных условиях мог свободно говорить только то, что знал почти наизусть; он говорил свои речи только после-тщательного приготовления, без этого же не решался выступать на публику, и если случалось, что слушатели аплодисментами вызывали его сказать речь, он никогда не выходил, если не был предварительно подготовлен, хотя это считалось большим неуважением к публике. Впрочем, при сильном возбуждении он мог говорить экспромт совершенно свободно — что, как мы видели, свойственно некоторым заикам. Подобно всем заикам, Демосфен сильно падал духом при неудачах, и его врач и учитель Неоптолем обратил прежде всего внимание на эту черту.

Демосфен заплатил своему врачу 10 000 драхм за лечение и, приложив к делу собственную настойчивую волю и психологическую проницательность, достиг излечения, представив собою блестящий и достойный подражания образец для всех заик. В лечении Демосфена некоторые приемы, вероятно дидактические, указаны ему Неоптолемом, но другие принадлежат, бесспорно, самому Демосфену: только сам страдающий заиканием путем самонаблюдения смог с такой тонкостью понимать сложные расстройства и придумывать против них соответственные меры, как это сделал Демосфен. По¬этому будет вполне справедливо весь метод лечения присвоить Демосфену.

Самый тяжелый симптом заикания у Демосфена составляла вдыхательная судорога. Частые припадки ее бросались в глаза наблюдателю; биограф говорит о коротком и частом дыхании Демосфена. Что эти частые вдохи не зависели от какой-либо болезни дыхательных органов — это доказывается всей последующей жизнью и деятельностью великого оратора. Не подлежит сомнению, что частота вдохов была не что иное, как заикливая судорога, по-тому что оно сопровождалось характерным признаком, именно — разрыванием слов на части. Те странные движения лопатками, о которых говорит Плутарх, указывают, по всему вероятно, на существование судорог в трапециевидной мышце, являющихся спутником голосовых судорог. Таким образом, у Демосфена была комбинированная форма дыхательного и голосового заикания.

Для наглядного ознакомления со свойствами своей болезни Демосфен заказал зеркало в рост человека и наблюдал свои судороги и жесты во время припадков и свои ненормальные движения, сложившиеся в привычку под влиянием болезни. Особое внимание его было обращено на устранение ненормальностей дыхания. У многих авторов установилось мнение, что Демосфен имел слабую грудь и старался развить ее соответственными упражнениями. Но в этих упражнениях дело шло не о развитии груди, а о регулировании дыхания и правильном применении к потребностям речи.

С этой целью Демосфен старался сознательно, при особых напряжениях воли, делать методические вдыхания и, вздохнувши воздух, задерживал его некоторое время в груди, чтобы этим путем постепенно подчинить дыхательный аппарат воле и вниманием контролировать его действие. Далее Демосфен усложнил дыхательные упражнения тем, что старался произносить фразы при условиях, затрудняющих работу артикулярного выдыхания, именно — он наполнял грудь воздухом до крайней степени, после чего старался медленно произносить длинные периоды речи, которые обыкновенно произносятся не за одним вдохом.

Или же усложнял работу речи, и в особенности дыхательного аппарата, тем, что произносил стихи на ходу, при подъеме на крутые возвышенности, а также при шуме морских волн, которые своей изменчивостью и неожиданным усилением шума должны были вносить в его упражнения еще более сложные препятствия, близкие к тем, какие производит шум людской толпы. Как известно, резкий шум, производимый, людским говором, может заглушить нашу речь до такой степени, что мы перестанем ее слышать и следить за своей речью, руководясь только мышечным и иннервационным чувствами.

Такие именно сложные, изменчивые условия избрал Демосфен для методических упражнений своей речи. С той же целью он клал в рот мелкие удобоподвижные предметы, которые, представляя механическое препятствие движениям языка, вместе с тем должны были усложнять функцию мышечного чувства. Все изложенные приемы можно назвать упражнением или гимнастикой речи. При описании болезни Демосфена этим приемам обыкновенно придают наибольшее значение отчасти как курьезу, отчасти как единственным будто бы средствам, при помощи которых Демосфен вылечился от заикания. Но внимательное чтение биографии Демосфена открывает много других приемов, которыми он пользовался и которые могли иметь гораздо большее значение для успехов лечения, нежели приемы гимнастические. Это приемы психггческого лечения.

Почти с полной уверенностью можно думать, что Демосфен страдал тем припадком, который был описан выше под именем колебания в выборе слов, так как почти все заикающиеся страдают им. Мы встречаем в биографии Демосфена указание на то, что им прилагались самые серьезные усилия, чтобы придать своей речи тщательнейшую редакционную отделку с запоминанием до подробности не только мыслей, но всех слов и выражений ее. Такая редакционная работа была привычным упражнением его ума. Нередко он старался вспомнить свою беседу с кем-либо и восстановить в памяти с буквальностью все сказанное им и все выслушанное от собеседника.

Эти занятия обратились у него в систематическое упражнение. Правда, в известной мере необходимость их обусловливалась призванием и профессией оратора. Но дело в том, что Демосфен не мог говорить, не приготовя свою речь до мелочей: он никогда не выходил на трибуну без предварительной педантической подготовки, несмотря на свою ораторскую опытность и постоянный успех. Устранение всяких поводов к колебанию в выборе слов придавало течению мысли ровный характер и тем облегчало задачу внимательного отношения к регулированию дыхания и произнесения звуков.

Независимо от забот о тщательной словесной редакции своих мыслей, Демосфен пользовался многими психическими предосторожностями против приступов заикания. На первом плане у него стояло стремление победить в себе робость и смущение, вызываемое у заик присутствием личности и человеческим обществом. Уже в этом декламировании под шум морских волн, рассказ о котором, вероятно, написан со слов Демосфена, чувствуется попытка заикающегося приучить себя спокойно относиться к обществу людей, к разнородной волнующейся толпе.

В самом деле, в высокой степени вероятно, что живая изменчивая картина волнующегося моря навевала у Демосфена ясное пластическое представление о волнующейся шумящей толпе людей: недаром биограф Демосфена сопоставляет эти два явления. Дальнейшая сторона этих психических упражнений состояла в том, что Демосфен старался приучить себя говорить в обществе людей и свои упражнения в гимнастике речи делал нередко в присутствии постороннего лица.

Новая сторона психического лечения состояла в подражании образцу. Он делал массу упражнений, состоявших в том, что он припоминал не только слова и выражения собеседника, но, сверх того, старался восстановить в уме его голос, тон, телодвижения и прочее и мысленно пытался подражать им. Он избрал для себя образцом Шрикла и старался, подражая его внешним ораторским приемам, отрешиться, так сказать, от самого себя и мысленным образом войти в роль образца — прием, как мы видели, весьма успешно устраняющий заикание. Но независимо от этого Демосфен пользовался и непосредственным примером актера, каким был для него его учитель и импровизированный врач Неоптолем.

Наконец в его биографии мы встречаем указание еще на один прием, значение которого подробнее разъяснено Целием Аврелианом. Демосфен, по всей вероятности, предавался, наряду с другими занятиями, немой декламации, т. е. упражнениям в беззвучном мысленном произнесении слов. Таким предположением можно объяснить себе, между прочим, это философское пребывание оратора в темной пещере с обритой головой. В самом деле, покой, уединение, темнота и тишина или, иными словами, устранение от себя зрительных и слуховых впечатлений и мышечных ощущений должно было облегчить оратору внутреннюю работу — работу ясного, живого пластического мышления, которое он благодаря любви и привычке к слову, по всей вероятности, облекал по преимуществу в словесные образы. Это была живая одушевленная мысленная беседа.

И действительно, Плутарх называет эти пещерные сеансы Демосфена упражнениями в ораторском искусстве. Взвешивая все данные нашего опыта и наблюдения над заиканием, мы полагаем, что Демосфеновы упражнения на берегу моря были уроками декламаторской речи, а его пещерные сеансы — истинными упражнениями в мысленной речи, т. е. в организации двигательных импульсов. Этим мы оканчиваем изложение богатых данных о лечении заикания, содержащихся в биографии Демосфена, и переходим к Цицерону и Целию Аврелиану.

Цицерон в своих трудах излагает правила ораторского искусства и почти буквально повторяет совет Галена о необходимости надлежащим образом управлять органами речи: языком, звуками голоса и дыханием. История Демосфена ему была хорошо известна. Он указывает средства усовершенствования речи и излечения болезни; а о природных ненормальностях речи говорит, что они устраняются или природой, или медицинским искусством. Для оратора он считает необходимым упражнение в речи. Он говорит: ”Для голоса и дыхания, для движения всего тела и даже языка нужны не столько какие-либо предписания искусства, сколько практика и в этой практике — необходимо придать особенное значение элементу подражания.

Необходимо постоянно иметь в виду того, кому мы подражаем, на кого мы желаем быть похожими. Для этого мы должны пользоваться не только ораторами, но и актерами. Нужно упражнять также память, заучивая слово в слово возможно большое место из своих и иностранных авторов”. В другом месте Цицерон говорит: ”Ничего нет легче, как подражать кому-либо внешним образом. В настоящее время Менеклу и его брату Гиероклу подражает вся Азия, и всегда бывало, что многие подражали кому-либо, с кем хотели сравняться”. Из приведенного отрывка видим, до какой степени ясно представляли себе врачи и публицисты классической древности те условия, которые облегчают речь и обеспечивают, так сказать, нормальность ее от¬правлений, ее гигиену.

Целий Аврелиан и отчасти Орибазий дают самое всестороннее и систематическое описание методов лечения заикания, употреблявшихся в древние времена.

У Целия Аврелиана находим вполне разработанным так называемый дидактический способ лечения или гимнастику речи. Способу этому присвоено название дидактики речи потому, что применение его совершается при участии другого лица, которое является в роли руководителя. Лечение заикания по плану Целия Аврелиана начинается систематическим упражнением с учителем. Задача учителя состояла в точном руководстве больного. Первая часть занятий состояла в упражнениях умственной речи, именно больной должен стараться произнести умственно одну букву и повторять ее в уме.

Когда больной в состоянии это выполнить, тогда, говорит Аврелиан, предлагаем ему целые слова, притом наиболее легкие для произношения, для чего избираем такие слова, в которых бы встречалось по возможности больше гласных; в то же время избегаем слов противоположного характера, чтобы стечением многих звуков не вызвать судороги речевого аппарата и усиления болезни вместо ее излечения. Затем из таких специально набранных слов составлялись целые фразы, предназначавшиеся для чтения. Само чтение происходило под такт, громкое отчетливое произнесение.

Все перечисленные упражнения Делаются совместно: больным и его руководителем. Дидактические упражнения заканчиваются беседами и спором, т. е. живым свободным обменом мыслей больного и врача или руководителя. В высшей степени вероятно, что руководителем и был именно врач, судя по смыслу изложения Целия, где все дидактические задачи предполагаются выполняемыми врачом. Кроме лечения дидактического у Целия Аврелиана находим указание на фармацевтическую терапию, именно на употребление так называемых острых средств.

Орибазий дополняет некоторыми существенными чертами план лечения изложенного сейчас по книге Целия. Относительно дидактических упражнений Орибазий предлагает следующий порядок: сначала давать произносить наизусть отрывки эпического характера, затем лирического, притом начиная с возможно низкого тона, постепенно повышая голос и снова понижая до тона, с которого начали. Далее он советует в начале лечения предпочитать чтению произнесение отрывков наизусть.

Изложенный план лечения содержит в себе все существенные стороны лечения заикания, притом в такой последовательности, которая свидетельствует об истинном научном понимании сущности болезни и задач терапии. Если сопоставить факты, изложенные в отделе патологии заикания, с планом лечения Целия и Орибазия, то можно без преувеличения сказать, что этот план удовлетворяет в существенных чертах главнейшим терапевтическим показаниям, вытекающим из патологии болезни. В самом деле, в плане Целия и Орибазия придано надлежащее значение низкому тону голоса, принята во внимание необходимость избегать трудных комбинаций звуков, оценено великое значение речи под такт, обращено должное внимание на упражнения в умственной речи, установлена совершенно правильная постепенность дидактических приемов, сначала под руководством наставника, потом в виде чтения и, наконец, в форме беседы, придано также должное значение влиянию содержания и формы поэзии на успешность речевых упражнений. Но самым существенным надлежит признать тот факт, что в состав лечебных условий поставлен сам врач в качестве живого терапевтического деятеля, совмещающего в себе и условия лечения отраженной речью, и сумму благотворных психических моментов (тон, голос, спокойное настроение духа и прочее).

Если к лечебному плану Целия и Орибазия мы присоединим те меры дидактического и психического характера, которые находим в плане Демосфена и в изложении Цицерона, то получим истинно научные основы правильного лечения заикания. Не лишено интереса, что дыхательная гимнастика, которая в наши дни выдается как новость или как оригинальная-терапия, была известна древним: Демосфену, Целию, Орибазию, и значение ее для терапии заикания было оценено вполне правильно. Подробнее об этом будет речь ниже.

б) Второй период терапии заикания

Второй период терапии заикания назван нами периодом хирургической терапии. Методы хирургического лечения заикания в систематическом изложении впервые встречаем у Корнелия Цельсия, который держался, впрочем, не исключительно только хирургической терапии, но признавал необходимым и внутреннее лечение. Изложив подробно методику хирургического лечения (подрезывание уздечки языка), Целий говорит: ”Многие по заживлению раны начинают хорошо говорить, но я знал и таких, которые после подрезывания языка свободно выдвигали его изо рта и все-таки не могли говорить”.

У позднейших авторов мы уже не встречаем столь объективного отношения к предмету. Из древних авторов хирургическое лечение рекомендуется также Галеном, Антиллом, Аэцием и Павлом Эгинским. Идея о подрезывании языка жила в Средние века и после долгого пери-ода забвения снова введена в практику Фабрицием Гильденом. Новейшая хирургическая терапия заикания состояла то в подрезывании языка, то в вырезании из него кусков (Диффенбах) и, наконец, во вставлении различных механических приспособлений в полость рта, под язык (Итарова вилка и т. п.). В настоящее время употребление этих инструментов всеми уже оставлено; изредка можно встречать дантистов, которые еще прибегают к этим приборам, практикуя лечение заикания. Уже выше было сказано, что хирургическая терапия заикания имеет в настоящее время только исторический интерес.

в) Третий период терапии заикания

Третий период в лечении заикания начинается с открытия Ли; он характеризуется преобладанием разного рода дидактических приемов лечения. Начиная с открытия Ли и до сего времени, способы эти не сделали существенного прогресса. Переходя к изложению этих способов лечения заикания, мы должны заметить прежде всего, что они лишены терапевтической полноты; каждый из них представляет собой какой-либо один прием из ряда таких, какие мы находим соединенными в плане классической медицины. Поэтому большая часть современных способов лечения отличается узостью, односторонностью, неполнотой. В этом следует искать причину неуспешности современной терапии заикания. В самых кратких чертах мы укажем принципы, на которых основываются известные способы лечения, удержавшиеся до настоящего времени с теми или другими видоизменениями. О. Итар (1817) предлагает следующие меры:

1. Поручение заикающегося ребенка няне-иностранке.
2. Молчание.
3. Громкая речь.
4. Вкладывание под язык различных машинок для замедления и затруднения движений языка (в течение 1-1 !/2 года). Это, очевидно, подражание Демосфену, клавшему в рот камни.
5. Обучение вокальной музыке.

Советы Итара изложены в виде эмпирических положений без указания оснований, из которых они выведены.

II. Ли (1825), вновь открывшая систему дидактического лечения, практиковала следующие приемы:

1. Она заставляла своих пациентов делать движения языком вправо, влево, вверх и вниз. Это, очевидно, было грубое осуществление идеи гимнастики в применении к болезням речи.
2. Самым существенным приемом в методе Ли было то, что лицо, лечившее от заикания, само участвовало в упражнениях пациента, руководя его своим примером.
Таким образом, в методе Ли мы встречаемся с восстановлением способа Целия Аврелиана (в некоторой мере).

III. Серр из Алэ (1830) советует быстрое решительное произнесение слов в легких формах; в тяжелых он присоединяет к этому жест (движение рукой), который больной должен сам делать и тем облегчать себе произношение. Кроме того, Серр предлагает произносить слова по слогам — каждый слог раздельно. Последнее представляет собой подражание идее речи под такт или размер.

IV. Коломбо (1830) был первый, изложивший в 1830 го¬ду откровенно и без утайки свой метод лечения, в то время как план Ли и ее ученика Мальбуша держался в секрете. Сущность метода Коломба состоит во введении в речь ритма — след. в применении к делу одного из приемов классической медицины (Целий Аврелиан). Коломба, по-видимому, не сознавал, что его способ леченияесть подражание классическому методу и в своем открытии руководился, кажется, только известным фактом употребления римскими ораторами размера при их речах. Об этом сам Коломба и говорит. Для соблюдения размера в речи Коломба употреблял инструмент — род метронома, который он назвал мутономом. Второе условие, которое Коломба ввел как лечебный прием, состоит в прибавлении к трудно произносимому звуку звука легко произносимого заикающимся. Он советует прибавлять укороченный звук э . По его методу слова ”ваша книга” должны быть произнесены ”эваша экнига”. Коломбо впервые составил небольшой лексикон слов для примерных упражнений.

V. Беккерель (1843) для лечения заикания предлагает только регулировать дыхание больного посредством подражания дыханию здорового человека. Впоследствии тоже советовал Klenke, Lehwess, Coen.

VI. Шервен (1866) свои приемы лечения называет новым методом и характеризует их тем, что они основаны на подражании. Сущность лечения по этому методу состоит в копировании больным жестов и речи руководителя. Следовательно, в методе Шервена идет дело о применении одного из приемов древней медицины. Но вероятно, что способ Шервена по своему происхождению есть измененный способ Ли и Коломба, приемы и практика которых традиционно живы во Франции.

О всех современных творцах различных планов и новых методов лечения необходимо сказать, что никому из них не был знаком план классической медицины.
Глава II. Рациональное лечение заикания #21
Δ вопросы результаты наше тв карта блог e-mail

Заикание является нарушением речи, болезнью, пожалуй, назвать это нельзя. Однако воздействие такого сбоя на эмоциональное состояние человека может оказаться весьма серьезным.

Большинство из людей-заик предпочитают молчание страху быть пойманными от сбоев в речи. Происходят нервные срывы, когда человек подозревает окружающих, в том, что они видят его неуравновешенным и глупым.

Это обычно видимая часть айсберга, многие не представляют себе о том, что внутри заик есть горячее желание использовать потенциал речи в полном объеме, преодолев препятствия.

Всегда находятся люди, которые стараются преобразовать свою эту самую большую проблему в свой актив. Ниже мы расскажем о 10 таких знаменитостях, которые достигли громких успехов в своей области, несмотря на заикание.

Джеймс Эрл Джонс. Внешность этого американского актера театра и кино известна немногим, а вот его голос звучит в «Звездных войнах» (Дарт Вейдер) и «Короле-Льве» (Муфас). Заикание Джеймса к пяти годам стало настолько серьезным, что он попросту отказался говорить вслух. По переезду в Мичиган учителя всячески старались помочь ему с его проблемой, однако мальчик целых восемь лет был фактически немым, пока не окончил среднюю школу. Джеймс считает, что помог ему школьный учитель Дональд Крауч, который обнаружил в своем ученике дар писать стихи. Педагог посчитал, что для приобретения уверенности неплохо было бы читать ежедневно в классе одно из стихотворений. Джонс вспоминает: «Я был заикой. Я не мог говорить. Так что мой первый год в школе был мой первый немым годом, а затем эти немые года продолжались, пока я не окончил среднюю школу». Как видим, в данном случае выдумка и настойчивость учителя помогли преодолеть сложный случай.

Брюс Уиллис. Родители будущей голливудской звезды развелись в 1972 году, когда он был еще подростком. Затем он поступил в среднюю школу Пенс Гров в своем родном городе, где и проявились проблемы с заиканием. За это одноклассники наградили Брюса уничижительным прозвищем Бак-Бак. Но молодой парень быстро понял, как бороться со своей проблемой. Тем более что родители помогали ему, словно бы не замечая такого недостатка. Уиллис решил, что раз люди смеются над этим явлением, почему бы не использовать этот факт? Он решил принять участие в спектакле, где заикание могло бы стать «фишкой». В восьмом классе произошло представление, на котором к удивлению многих, Брюс совсем не заикался. Правда, по окончании спектакля заикание вернулось. Уиллис продолжил свои выступления на сцене, его целеустремленная деятельность позволила Брюсу стать сначала президентом студенческого совета, а много позже и голливудской звездой. Тяжелый труд над самим собой в итоге окупился – родилась новая яркая звезда театра и кино.

Уильям Сомерсет Моэм. Детство будущего литератора было тяжелым. В возрасте всего 41 года во Франции от туберкулеза умерла его мать, а спустя два года эта же болезнь забрала и отца. Писатель остался круглым сиротой в 10 лет и был направлен на попечение своего дяди, Генри Макдональда Моэма, викария. Тот был довольно холодным к племяннику и к тому же жестоким. Уильям получил нервный срыв от разницы между прежним образом жизни и нынешним, что и привело к заиканию. Юноша был вскоре определен в королевскую школу Кингз-скул, что в Кентербери, где заикание прочно закрепилось в его жизни. Церковная карьера была отклонена, так как заикающийся священник мог показаться смешным. Моэм в результате стал врачом, однако основной его деятельностью стала литература. Именно там он смог пренебрежительно высмеивать всех тех. кто преследовал его. Травма Моэма и проблемы с дикцией не помешали ему стать одним из самых популярных писателей своего времени и, как принято считать, самым высокооплачиваемым автором 1930-х годов. К тому же заикание не мешало Моэму являться прекрасным рассказчиком – тому способствовал блестящий стиль изложения.

Льюис Кэрролл. Сам писатель на протяжении всей своей жизни, это состояние разделяли и его сестры и братья. Доктор Доджсон (настоящая фамилия писателя) преподавал в Оксфорде, много времени отдавая работе, будучи глухим на одно ухо и страдая от бессонницы. Хотя заикание Льюиса его и смущало, но оно не мешало проявлению личных качеств и достижению успеха. Хотя в общении писатель и был весьма застенчивым, но он неплохо пел, не боясь аудитории. К тому же, поразительный факт — застенчивость и заикание Кэрролла напрочь исчезали в компании маленьких девочек. Биографы насчитали у него около 100 подружек, с которыми он решительно рвал всякую связь, когда они взрослели. Одной из них и стала Алиса, дочка декана, вдохновившая учителя на сочинение для нее забавной сказки с картинками, опубликованной в 1865 году.

Скэтмэн Джон. Джон Пол Ларкин родился в 1942 году в Калифорнии. В детстве он перенес психологическую травму, что и привело к заиканию. С 12 лет он начал заниматься фортепиано, со временем поняв, что музыка дает ему гораздо больше средств для самовыражения, нежели разговорная речь. В 70-х годах Ларкин стал профессиональным джазовым пианистом, а его попытка выпустить сольный альбом в 1986 году провалилась. Пройдя сквозь наркотики и алкоголь, музыкант решил совместить пение в стиле скэт и танцевальную музыку, выпустив в 1994 году свой хит «Scatman». Даже на пике популярности певца журналисты отмечали, что во время интервью тот произносит предложения с трудом, повторяя фразы по 5-6 раз. Сам же Джон в своем интервью 1996 года заявил: «Я прятался за пианино, потому что я боялся говорить». Рождению мировой звезды поспособствовала его жена Джуди, которая посоветовала рассказать о своих проблемах с дикцией прямо в песне. Своим синглом «Scatman» Джон пытался помочь детям, страдающим от заикания, победить свой недуг, за что и был принят в Зал славы Национальной Ассоциации поддержки заикающихся.

Энтони Хопкинс. Сегодня актер может спокойно вспоминать о своем детстве. Он был одиночкой, ведь болезнь дислексией не давала ему возможности полноценно заниматься. Застенчивости добавляло невозможность что-либо сказать из-за заикания. Хопкинс предпочел занятие искусствами – живописи и музыке изучению наук. В возрасте 15 лет на юношу заметно повлиял Ричард Бартон, который поддержал стремление Энтони к театру. В результате Хопкинс стал одним из величайших актеров, получив Оскара в 1992 году за роль маньяка Ганнибала Лектора.

Клавдий. Будущий император заикался с самого рождения. К тому же он родился недоношенным, а в детстве перенес малярию и корь, из-за чего оглох на одно ухо. Детский паралич обрек Клавдия на хромоту. Весь это букет болезней не дал мальчику возможности посещать школу, где много времени уделялось гимнастике. Вскоре наставником юноши стал Афинодор, который стал бороться с заикание по методу Диогена. Это означало – положить в рот морские камушки и пытаться декламировать. С набитым ртом о заикании не думаешь – как бы не проглотить камни! В результате камней требовалось все меньше и меньше, а декламация все улучшалась и улучшалась. Так Афинодор научил Клавдия декламировать без заикания, вот только в обычном разговоре сбои в речи все же возвращались. Сам император говорил: «Спотыкаюсь от волнения о собственный язык». Однако свои физические недостатки Клавдий смог компенсировать умственными, став императором Рима в 41 году н.э.

Уинстон Черчилль. Хотя биографы этого политика всячески отрицают его заикание, множество печатных материалов разных авторов в 1920-1940 годах отмечают этот факт. В результате заикание стало одной из пусть и неизвестных, но пикантных характеристик Черчилля. Сам он характеризовал себя, как человека с дефектом речи, с которым он последовательно борется. Это говорит о том, что, несмотря на нарушения дикции, политик смог стать одним из лучших ораторов всех времен. Речи Черчилля служили для британцев источником вдохновения во время войны, а фонд заик Америки даже на своей домашней странице разместил изображение премьера в качестве примера того, как заикающийся может достичь успеха. Правда, бытует мнение, что Черчилль специально прибегал к легкому заиканию, чтобы таким артистическим приемом удивить слушателей. Но то, что будущий политик часами оттачивал речи, репетируя перед зеркалом мимику и жесты – факт.

Моисей. То, что великий пророк был заикой факт. Он сам сказал о себе: «Я тяжело говорю и косноязычен» (Исход, IV, 10). В Коране же есть история о том, как Моисей призывал господа, чтобы тот избавил его от дефекта речи. Моисей родится в неспокойное время, тогда повести за собой массы было тяжелой задачей, особенно для человека с расстройством речи. Однако именно ему Бог доверил свои заповеди и повелел вывести из рабства евреев. Да и блестящее и эффективное ораторское искусство сотворило нового лидера. Возможно этот урок Бог преподал тем, кто по инерции считают заикание физическим недостатком. В случае же с Моисеем было найдено элегантное решение – за него взывал к народу его брат Аарон.

Демосфен. Этот видный греческий государственный деятель, философ и оратор в детстве был косноязычным, с невнятным и заикающимся произношением. Когда Демосфен впервые обратился к народу, то был высмеян за свой странный и грубоватый стиль. Вскоре соперники политика откровенно смеялись над ним за неумение публично выступать. Демосфен решил в корне изменить свою дикцию. Для этого он заплатил своему учителю и врачу Неоптолю 10000 драхм и на свет появился знаменитый метод по решению проблем с заиканием. Прежде всего потребовалась жесткая дисциплина и сила воли, чтобы пройти через весь курс занятий. Демосфен начал с того, что пытался говорить с камешками во рту, декламируя во время работы стихи. Чтобы укрепить свой голос, он говорит на самом берегу моря под рев волн. Исследователи отмечают, что у Демосфена очевидно была комбинированная форма заикания – дыхательное и вокальное. Чтобы наглядно ознакомиться со своими симптомами, оратор заказал большое зеркало в свой полный рост и наблюдал за своими жестами и судорогами, которые сложились у него в привычку, пытаясь от них избавиться. Для устранения ненормальностей дыхания Демосфен усложнил упражнения – он старался произносить фразы в условиях затруднения артикуляции: он наполнял грудь воздухом и старался произносить длинные фразы. Также политик тренировался чтением стихов на ходу, поднимаясь по крутому склону. Все это принесло свои плоды. Согласно Александрийского канона Демосфен пошел в десятку наилучших ораторов, Цицерон же заявлял, что политик вообще стоит особняком среди всех ораторов.

источник