Здесь я хочу коснуться темы одержимости и шизофрении. Это очень похожие по своему «внешнему виду» проблемы, но разные в своей сути. Одержимость очень похожа на шизофрению. А шизофрения, в свою очередь, похожа на одержимость.
Давайте разбираться, ибо это на самом деле важно, так как правильный диагноз — это 50% результата. Не дай Бог встретиться ни с одним, ни с другим, но если не дай Бог, то надеюсь, мои «писания» и мысли могут оказаться полезными.
За время своей практики я вывел правило — «50% одержимых — шизофреники, 50% шизофреников — одержимые».
Немного вводных данных, определений и теории.
Одержимость — это полное и всеобъемлющее подчинение разума человека чему-то, действующему с целью причинения зла — человеку или окружающим. Другое название — бесноватость.
К симптомам одержимости относят:
неадекватное и несвойственное ранее поведение,
припадки — буйства, истерии, плаксивости, паники, страха,
речь от другого лица (часто — другими голосами, с другими интонациями и стилистическими особенностями),
агрессия (желание и намерение причинить вред другим) или аутоагрессиия (желание и намерение причинить вред себе, вплоть до самоубийства),
судороги, конвульсии, эпилептические припадки без «эпи-синдрома»,
потеря контроля над телом,
агрессивное или паническое отношение к церкви, молитве, религиозным символам,
психические расстройства — галлюцинации, бред, расщепление личности, психоз, измененные и трансовые состояния сознания,
«голоса», дающие команды и управляющие поведением,
снижение или повышение болевой чувствительности, фантомные боли,
резкие, непредсказуемые и необъяснимые нарушения физиологических показателей — уровень силы, вес, температура тела, давление, сердечный ритм, потливость, прочее.
Что же есть по сути «одержимость»? Это проникновение в энергетическое тело человека сущности, которая по уровню своей энергетики превосходит уровень энергетики человека, и тем самым — будучи сильнее, подавляет разум, сознание, волю человека, делая его управляемой «марионеткой».
Какой сущности? А тут — «дремучий лес». Это может быть и самостоятельные, мыслящие астральные сущности, которых называют «бесы» и «демоны». Это может быть дух мертвого человека — «астральный покойник». Это может быть дух живого человека — ведьмы, колдуна, экстрасенса — кто вызвался вредить жертве.
А как они, эти разные «сущности», получают контроль над человеком, делая его одержимым? Все просто. Как говорил Ленин — «Сперва надо захватывать телефон, телеграф, почту, вокзалы». то есть — поставить под свой контроль все самые важные центры «самоуправления».
Принцип диффузии. Проникновение чужой энергетики в «родную» энергетику человека, ее последующее слияние, потом — концентрация чужой энергии.
И далее — кто сильнее, тот и победил. Превосходя энергетически внутренний потенциал человека, сущность «подавляет» энергетические центры человека — его чакры, проникает в тонкие тела человека, и переподчиняет себе эти центры, как хакер — узлы связи в электронных сетях. Получение прав администратора сознания.
И тем самым, получив контроль над сознанием, и получив право заявить свое «я», сущность начинает давать команды (а точнее — энергетические импульсы) в тонкие тела, в энергетические центры (чакры). И уже оттуда — в нервные центры и сознание.
А сознание и «Я» человека — связывается «по рукам и ногам». Человек заблокирован внутри себя. А его «дергают» за руки-ноги, мозги и язык. Человек стал «аватаром» для сущности, которая стала его хозяином.
А психика жертвы получает «вирусную атаку», из-за чего может «выключиться» или даже просто «перегореть», и потерять свои функции защиты и амортизации. И поведение одержимого почти всегда очень и очень похоже на поведение психа. И что характерно — безотчетно для самого человека. Он часто и не вспомнит то, как он себя вел, что говорил и делал. Или же — это для него будет «за пеленой тумана»
А теперь посмотрим на признаки шизофрении. О том, что из себя представляет эта болезнь, особо расписывать не буду. На специализированных сайтах об этом можно прочитать детально и подробно.
Итак:
бред,
расстройство мышления, нарушение логики мышления,
нарушения восприятия действительности, пространства,
галлюцинации, в том числе и слуховые (пресловутые «голоса»),
психоз,
ощущение «чужих мыслей в своей голове», или «похищение» своих мыслей,
бред воздействия со стороны внешних сил (преследование маньяками, киллерами, отравителями, спецслужбами, шпионами, инопланетянами, соседями, «облучение» космическими лучами, прочее),
бред «овладения» — ощущение, что в голове, в теле, в отдельных конечностях что-то «сидит» и управляет,
зацикленность поведения,
навязчивые мысли,
приступы эйфории,
перепады гипервозбуждения и апатии,
«выпадение» из социальной жизни,
«беседы» чужих людей в голове,
нарушение ритма и длительности периодов сна и активности.
Вот. найдены какие-либо параллели? В обоих случаях — «голоса», бред, треснутая психика, галлюцинации, «чужие» мысли, психоз. Много, заметьте, общих пунктов.
И, к слову сказать о параллелях и разнице с одержимостью — часто при шизофрении, если «в меня кто-то, что-то вселилось!», то в психиатрии это носит название «демонопатия».
Только фокус в том, что «истинные» одержимые редко сразу осознают, что в них «кто-то, что-то», а при «демонопатии» — тема может включиться спонтанно и быстро.
Очень похожи две проблемы друг на друга. Да, есть и разница.
Шизофрения может созревать годами, и с затуханиями и обострениями длиться годами, а одержимость может «добить» жертву быстро.
Есть еще разница. Шизофреник может оставаться хотя бы частично цельным, как-то помня и осознавая себя как личность, одержимый же — «становится другим человеком», а личность жертвы может упоминаться в третьем роде.
Есть и общее. И одержимые, и шизофреники в какой-то степени реагируют и на лечение энергетическими методами, и на лечение медикаментозное. И то, и другое дает либо облегчение, либо — полноценный результат.
Почему и каким образом?
Случай одержимости.
Метод энергетический. Именно он есть самый результативный. На энергетику сущности оказывается воздействие энергетикой извне, допустим — со стороны специалиста-биоэнергетика. И снова, кто сильнее — тот и победил. Как сущность захватила жертву, будучи сильнее, так и специалист «изгонит» сущность, будучи сильнее. Происходит ослабление и отделение энергетики сущности от тонких тел жертвы, и как итог — уход негативной сущности, которая лишена сил «царствовать».
Метод медикаментозный. Эффект улучшения. Как сказать, улучшения. Психотропы и нейролептики затормозят и усыпят нервные центры, через которые проходят энергетические импульсы. Это снизит активность психики, и по цепной реакции — «усыпят-затормозят» сущность. Сущность останется, но она будет сонной, «тормознутой». Но только пройдет действие лекарств — и «на арене все те же». Но эта ослабленность позволяет лучше отработать энергетическими методами. Но, медикаментами и «дурдомом» одержимость не побороть.
Случай шизофрении.
Метод энергетический. Здесь может быть эффект улучшения. До какой степени? От 10% до полного излечения, (увы, но очень редкий эффект полного излечения). Но этот путь очень долог. Эффект зависит как от длительности лечения, так и от силы специалиста-биоэнергетика.
Как я писал ранее в других статьях— у любой болезни есть энергетический очаг. А биоэнергетик «изымает» из этого очага патогенную энергию, что и дает эффект облегчения-ослабления. Но «корень» болезни, зачастую, найти и разбить очень сложно. И двух, и пяти, и десяти сеансов может быть недостаточно.
Да и люди, проявившие желание отработать такими методами, в 90% случаев теряют терпение, ибо «хочу быстро-быстро-быстро!», и часто сами склонны «указывать», как их и от чего «лечить».
Метод медикаментозный. Все-таки, более быстрый, эффективный, результативный. Да, забыл сказать — не в «советских дурдомах», коими являются 99,99% всех психиатрических клиник бывшего СССР. Правильный подбор медикаментов и психотерапия, даст больший и быстрый эффект, чем биоэнергетика в чистом виде. Да, к тому же, если доктор сказал «НАДО!», значит надо, хоть и не хочешь, а перед нетрадиционным специалистом можно и покапризничать, ведь «мы натуры, все как один тонкие, ранимые, чувствительные». И нетерпеливые.
И те же пресловутые голоса, которые есть и тут, и там. И галлюцинации, и «чужие мысли», и прочие общие симптомы вносят столько путаницы, что одно от другого разделить трудно.
К тому же, обывательски-кухонный подход людей, в чьих семьях «завелся» то ли шизофреник, то ли одержимый, не позволит должным образом определить четко, что это. И ведут — шизофреника в церковь, ибо «вдруг ему сделано», а одержимого — в «дурдом».
А шизофренику от церкви и водички святой — ни холодно, ни жарко. Хотя нет, особо мнительные и внушаемые шизофреники могут «поиграть» с вами и с батюшками, и с бабками в «одержимость» и экзорцизм. А настоящего одержимого будет «крутить» и в дурдоме, и в космосе.
А врачи и одного, и другого запишут строго и безоговорочно, в шизофреники, и будут «укатывать» по одной и той же схеме. И будут долго чесать умно-лысые головы над одержимым — чего ж пациента литры галоперидола не берут? И не возьмут. И в «дурдомах» — на каждого шизофреника приходится по одержимому.
Так что на самом деле — тонкая и часто непонятная грань между этими двумя проблемами. Куда бежать-то?
Многим родственникам стыдно принять тяжелый, «расстрельный» факт шизофрении, и будут они пациента таскать годами по «бабкам», отрицая, избегая, запрещая думать, что это — «Шизофрения. Как! Не может быть! Только не это!! Ему сделано! Надо вычитать! А голоса — это бесы!».
И скажи таким в лоб, что увы, это шизофрения, идите к психиатру, — обидятся, плюнут, и пойдут искать «бабку посильнее». Что у меня и было. А теперь, если «поехавшая крыша» — это именно шизофрения, а не одержимость — то я не берусь за это.
Поэтому, если мне говорят или пишут о «голосах», то я сразу говорю — сначала к психиатру. И пусть в меня плюются, и на меня обижаются, сколько хотят.
А пока «бабки-бабки-бабки», то все меньше от вашего пациента останется. А приняв тяжелый факт именно болезни, чем быстрее обратиться к психиатру, тем больший % личности и «мозгов» можно спасти у человека.
Подобное верно и для одержимости. Чем быстрее обратиться к специалисту, тем меньше пациента «съест» сущность.
Не будет в ее руках жертва роботом-киллером (но и такое редко бывает). Задача сущности проще — в конце концов «сожрать» энергетически жертву, да и поразвлекать себя, «покошмарив» близких. Иногда — доведя до самоубийства, если жертва надоела сущности.
А как же быть? Делать же что-то надо? Ведь тут и под микроскопом не различишь, где одно, где другое.
Можно различить, и достаточно просто. Если вы лечите шизофрению, а она не лечится — это одержимость. Если вы лечите одержимость, а она не лечится — это шизофрения.
Одержимого при вычитках, при чтении молитв, при энергетических нагрузках начнет «крутить», и сущность будет беситься, сопротивляться.
А вот шизофренику все это — как с гуся вода. Если он, конечно, не симулирует — а то вдруг, от скуки, или «за компанию» тоже решит подыграть.
Не прошли «голоса» после НОРМАЛЬНОГО психиатра с ПРАВИЛЬНЫМИ таблетками — тогда к «бабке». Не прошли «голоса» после церкви, вычитки и энергетической чистки — тогда к психиатру.
Такими вещами не нужно шутить. Если даже очень-преочень не хочется верить в шизофрению, даже если ее и нет — то увы, без посещения психиатра не обойтись.
Вот так и стоит смотреть на ситуации запутанности — что же это именно такое, и как быть с этим. Даже мне иногда сложно сразу разобраться. Для этого надо сначала «вытащить» из пациента максимум негативной энергии, и только потом видно — это энергия болезни, или энергетика сущности. Ибо ошибка будет стоит дорого.
И то, и другое лечится. Но главное — выбрать правильный метод для правильного диагноза.
Методы самостоятельной работы с негативом можно найти в разделе «Работа с негативом»
Редакция Journal of Religion and Health не разделяет мнение автора по поводу реальности существования демонов
25.06.2014 в 16:58, просмотров: 17588
Турецкий исследователь Кемал Ирмак несколько лет занимался изучением этого вопроса и, в результате, склоняется к положительному ответу. Недавно в немецком научном журнале Journal of Religion and Health появилась его статья, в которой Ирмак изложил результаты своей работы.
Первые две трети статьи “Шизофрения или одержимость?” ничем особенным не отличаются от любой другой научной статьи – в них подробно описываются разрушающие личность симптомы шизофрении, современные методы лечения, виды бредовых состояний и галлюцинаций, повествует realclearscience.com. А дальше начинается часть, не очень обычная для серьёзной научной работы:
“Один из подходов к проблеме галлюцинаций – это признать возможность существования мира демонов”.
Такой переход от чистой науки к мистике не мог быть воспринят научным сообществом без скептицизма и насмешек. Автор наверняка это понимает, но продолжает развивать свою мысль:
“У народа нашего региона демонов принято считать обладающими разумом невидимыми существами, населяющими мир, параллельный нашему, человеческому. Во многом эти существа похожи на нас. Они женятся, заводят детей и умирают. Правда, продолжительность жизни у них намного выше нашего. Благодаря способности летать и быть невидимыми для наших глаз, они стали главными компонентами оккультных ритуалов. Способность вселяться в человека, подчинять своей воле его тело и ум дают им власть, которую они используют уже много веков. Многие учёные признавали, что демоны могут овладевать человекам и существовать внутри его физического тела. Причин, по которым нечистая сила вселяется в людей, может быть множество. Иногда человек случайно делает нечто такое, что приводит демона в ярость. Но бывает и так, что одержимость, напротив, происходит от любви. Когда демон вторгается в человеческое тело, он устанавливает контроль над системой, соединяющей тело с мозгом”.
После этого исследователь проводит границу между шизофренией и одержимостью:
Существуют общие черты между клиническими симптомами шизофрении и одержимостью демонами. Общие симптомы включают в себя бредовые состояния и галлюцинации. Эти симптомы могут быть следствием близости демона к мозгу, который может формировать ложные интерпретации реально воспринимаемой картинки. Слуховые галлюцинации, когда пациент слышит два или более голосов, спорящих друг с другом и говорящих о самом человеке в третьем лице, могут свидетельствовать об одержимости более чем одним демоном одновременно.
Затем Ирмак описывает случай из жизни одного представителя местной религии, который попросил вселиться в себя одного “хорошего” демона, чтобы изгнать нескольких “злых”, благодаря чему и исцелился. Основываясь на подобных историях, Ирмак приходит к следующему выводу:
Пришло время, когда профессиональным медикам следует начать рассматривать вероятность одержимости демонами при лечении шизофрении, особенно в тех случаях, когда болезнь сопровождается галлюцинациями и бредовыми состояниями. Возможно, для достижения лучших результатов медицинским работникам стоит привлекать к лечению такого рода недугов религиозных целителей”.
Главный редактор журнала Journal of Religion and Health, опубликовавшего этот неоднозначный материал, счёл необходимым добавить свой комментарий: “Мы опубликовали эту статью в надежде начать дискуссию, – написал он. – Редакция журнала не разделяет мнение автора по поводу реальности существования демонов”.
